怎樣才能解開心結，獲享自由？

「我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」(若10：10b) 這是主耶穌在世時，充滿愛情的許諾！透過祂救贖的恩寵，凡願意誠心悔改，信從祂的人，都必能獲得一份寶貴的新生命。但是否他們都曾體會到，這份生命的豐盛呢？究竟豐盛生命是指向什麼呢？要了解它的內涵，可以從耶穌降生的使命，和祂的言行，這兩方面來探究。主耶穌降生那天晚上，天使向牧羊人宣告喜訊時，所唱的詩歌：「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。」清楚揭示了，祂降生成人的使命。另一方面，祂在受難前，曾對宗徒們，許下如此的承諾：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。」(若14:27d) 並且，在復活後，顯現給宗徒和婦女們，所說的第一句話，就是：「願你們平安!」(瑪28:9；若20:20 & 26)。上述的經文，足以證明，主耶穌如何切望，將平安帶給世人！由此可知，祂所說的豐盛生命，主要內涵，就是內心的平安。未信主的人，沒有這份經驗，是可以理解的；但為什麼為數不少已經受洗的信友，都不曾得著這份經驗呢？因為信友透過悔改，信從主耶穌，雖然在聖洗聖事內，獲得了罪過的赦免，可是，靈裡仍然受著，與生俱來的罪性和私慾所捆綁，有待更新淨化；換句話說，內裡仍然有許多心結，有待解開。

束縛人內心的罪性和私慾 (以下簡稱罪慾)，種類既繁多且廣泛，包括：錢財、虛榮、情慾、仇恨、驕傲、自私、嫉妒、慳吝……… 等等。其中以錢財、情慾和驕傲最為肆虐，令人面對誘惑時難以抗拒。由此不難明白，為何修道人，必須終身持守神貧、貞潔和服從來對抗它們。然而，每個人與生俱來，都有他的局限：面對某些誘惑，顯得特別軟弱，或對某些物慾，特別難以捨割；換句話說，每個人都有他獨特的心結。從主耶穌跟那富少年的對話，可以得到例證：為那少年人，主耶穌提到的誡命，他從少就能遵守；但由於戀棧財帛，拒絕了主耶穌，要求他捨財濟貧的邀請，錯過了跟隨主的機會。(瑪19:16-22)
要獲取主耶穌所賜的豐盛生命，經驗內心的平安，就必須擺脫罪慾的枷鎖，解開心中的死結。然而，怎樣才可解開這些心結呢？筆者嘗試從過去的經驗，配合聖經的教導，跟大家分享一個可行的方法。這方法包括下述三個步驟：

(一) 認知心結：
臨陣對敵時，必須先確認敵人的身份，才能有的放矢，克敵制勝。因此，認識綑綁自己的罪慾，是解開心結，不可或缺的第一步。由於罪慾都源自內心，令心神受到困擾，所以經常留意內心的感受，就不難認清敵人的身份。倘若某些思想，一旦在心中出現，就會令你忐忑不安；或是某些誘惑，你覺得特別軟弱，無法抗拒，就應密切留意，反覆省察，最終必能確認它們的身份，找出困擾心神的根源。

(二) 對症下藥：
俗語有云：「心病還須心藥醫」。聖言，特別是主耶穌的教訓，是克治罪慾的良方。關於聖言所發揮的力量和德能，聖經有以下的記載：「天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。………」(希4：12) 在另一處，也有這樣的記述：「凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的。好使天主的人成全，適於行各種善工。」(弟後3:16-17)

至於主耶穌怎樣教訓我們，克治罪慾，筆者嘗試舉出幾個例子，跟大家分享：

(1) 仇恨
主耶穌教導我們要學習寬恕。祂說：「你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱， 好使你們成為你們在天之父的子女， ………。」(瑪5:44-45) 又說：「因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；……。」 (瑪6:14)

(2) 錢財：
對於錢財的迷戀，施捨給窮人是最佳的克治方法。祂說：「要變賣你們所有的來施捨，為你們自己備下經久不朽的錢囊，……… 那裏盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞，因為你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏。」(路12:33-34)

(3) 邪淫：
主耶穌教導我們要從思想開始，克治自己的慾念。他說：「你們一向聽說過：『不可姦淫!』 我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。」(瑪5:27-28)

(4) 驕傲：
為對抗驕傲這個宿敵，主耶穌要我們效法祂的謙卑。祂說：「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」(瑪23:12)
伯多祿曾說：「主! 惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？」(若6:68) 因此，不論是什麼心結，總能從聖經中，找到對治的方法。

(三) 與聖神合作，對抗罪性和私慾：
由於肉性的軟弱，人但憑血肉之驅，絕對不能對抗罪慾，反會成為它們的奴隸。可是，聖經這樣說：「法律因了肉性的軟弱所不能行的，天主卻行了：祂派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案，為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。」(羅8:3-4) 又說：「你們若隨聖神的引導行事，就決不會去滿足本性的私慾，………。」(迦5:16) 因此，如果我們能全心依靠，憑藉主耶穌的救贖，所領受的聖神，在對抗罪慾的鬥爭中，就能得著必勝的把握！要與聖神合作，首先必須懷抱，義無反顧的決心；繼而，為表達誠意，還須透過恆常懇切的禱告：祈求聖神的光照並賦予力量，讓我們能領悟聖經的教訓，並能勉力付諸實踐。此外，聖體聖事能滋養成長中的靈命；而修和聖事則可加強悔改更新的動力。因此，勤領聖事，自然成為與聖神合作，的其中一個關鍵元素。

對抗罪慾，令心結得以解開，是一個既漫長，而且非常艱巨的過程。因此，要達到目的，必須努力不懈，與聖神合作，堅持實踐聖言。主耶穌曾說：「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」(若8:31) 在這激烈的鬥爭過程中，痛苦和磨難，必不能避免；我們要堅心忍耐，不逃避和不埋怨，才能跨過這些考驗！其實，痛苦不但不會阻撓，反而能幫助，達致解開心結的目標；因為在痛苦中，物欲對我們的吸引力，會相對降低，並給予我們反省的機會，從而下定決心，繼續勉力抗爭。如果我們能全心全意，並竭盡全力與聖神合作，天主必會體諒我們的誠意，不須待所有心結完全解開，祂所賜的平安，已逐步臨現在我們心中！

解開心結，獲享自由，是主耶穌願意捨棄生命，所渴望帶給我們的禮物！我們願否體諒祂的心意，痛下決心，與聖神合作，對抗罪慾，一嘗祂所賜的豐盛的生命？

(成文於2008年四旬期初)

豐盛新生命，如何豐富﹖

「我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」(若10︰10B) 這是主耶穌給信從祂的人，一個充滿愛情的許諾﹗如此說來，理應每一位信友，都能享有這份豐盛生命。身為耶穌信徒的您，是否感到信仰生活非常豐富﹖如果不曾，是否願意知道豐盛生命的內涵﹖筆者嘗試從過去的信仰生活經驗，分享一些體會和看法。 憑藉信德，透過聖洗聖事，領受了聖神，就是信友豐盛新生命的開始。這份新生命可分為現世和永恆兩個階段。永恆階段是人死後，享見天主的賞報期。它始於人肉身死亡之後；而透過聖經的啟示，筆者深信所享有的圓滿平安和喜樂，是遠超乎所想所求的。但由於對這個階段未能掌握親身經驗，只可以在曾經驗過，或正經驗著的，這個現世階段的豐盛，作出探討。 有別於永恆階段是賞報期，現世階段則為考驗期。這個由水和聖神所誕生的新生命，仿似剛出生的嬰孩。雖然藉著主耶穌的救贖，從前所犯的罪過都得到赦免；但由於受原罪和肉性的拖累，靈裡仍然受罪性(犯罪的傾向)和私慾所捆綁，有待淨化和更新，才能茁壯成長。所以，這個屬靈嬰孩，必須在磨難和痛苦中接受考驗，藉聖神的引導，透過背十字架和持守聖言，與罪性和私慾對抗，讓受捆綁的靈魂得到釋放，獲得自由，平安、喜樂和愛就會在靈裡逐步湧現。這時，信友開始體會到現世豐盛生命的甘飴，並預嘗永恆生命的豐盛(永生的初果)，而天國亦已臨現於他們心中。因為保祿論及天國，曾有這樣的說法︰「其實，天主的國並不在於吃喝，而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂……」(羅14:17) 關於豐盛生命的內涵，可從它的本質，和在它內的體會、並如何回應天主這兩方面來分享︰ (1) 本質︰ 俗世所認為幸福生活的標準，不外乎物質享受、名成利就、事事如意、常能趨吉避凶……，然而，要獲享主所賜豐盛的生命，卻必須背起十字架跟隨祂，在磨難痛苦中淨化靈魂；正如主所說︰「你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；……那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹﹗……。」(瑪7:13-14) 因此，豐盛生命並不在於物質享受，和慾望得到滿足；亦不在於外在的事物。物慾只會令人陷溺，越加空虛，更會令人對豐盛生命的體會構成障礙，因為主曾說︰「駱駝穿過針孔，比富人進入天國還容易。」(瑪19:24) 外在事物都非常短暫，容易過去，不能滿足心靈的需要。因此，豐盛生命的本質完全在於心與靈；正如耶穌所說︰「你們該在天上為自己積蓄財寶……因為你的財寶在哪裡，你的心也必在哪裡。」(瑪6:20-21) 又說︰「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有甚麼益處﹖或者，人還能拿甚麼作為自己靈魂的代價﹖」(瑪16:26) (2) 體會與回應︰ 在豐盛生命裡所體會天主的恩寵，往往亦是繼續侍奉天主的回應。試舉信心為例，信心是回應天主的必需元素，但當憑藉信心，在不斷試煉中成長以後，就必會體會到得著一份非常堅固的信德。因此，體會與回應，大多是互為因果，所以在此將他們一併分享。 至於豐盛生命的內涵，最關鍵之處，在於能體會到「厄瑪努耳」︰天主與我們同在。這份恩寵為能體會到它的人，確實是無價之寶；它在人心內的豐盛，很難用言語來形容﹗正如詩人在聖詠23篇所描述︰「上主是我的牧者，我實在是一無所缺……縱使我走過陰深的幽谷，我不怕凶險，因你與我同住……在我一生歲月裡，幸福與慈愛常隨不離；我將住在上主的殿裡，直至悠遠的時日。」 透過每日在靈修中的讀經和祈禱，我們可以與天主密切交談︰懷著熱誠，以讚頌和懇求，表達渴慕尋覓天主旨意的意願；天主則經常透過聖言所帶的信息，予以回應。這樣，一個良好的雙軌道溝通，得以逐漸建立起來。 天主與我們同在的標誌，就是內心的平安。這份平安給予心靈的滿足，並非物慾所給予的，能相比擬；正如耶穌所許諾︰「我把平安留給你們……我所賜給你們的，不像世界所能賜的一樣。」(若14:27) 擁有平安的生命，是非常充實，縱然在孤單中仍不覺空虛。(註1) 這份平安，除了是豐盛生命的主要元素，也是在磨難中能夠歡躍的主要原因。(註2) 關於這一點，保祿是最值得效法的典範；他曾這樣表達︰「所以我甘心情願跨耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上。為此，我為基督的緣故，喜歡在弱軟中，在凌辱中，……。」(格後12:9-10) 磨難中經驗天主的臨在，體會到平安和喜樂的湧現，對天主的信靠，必然更趨鞏固。這份絕不懷疑的信心，配合「活在當下」的生活態度，令心中的憂慮，得以逐漸清除，心靈的平安，因而更趨明顯。 正如上述曾提及︰內心所經驗的平安和喜樂，令我們體會天國的臨現，預嘗永生的甘飴，自然對永生點燃熱切的盼望；不但在磨難中能堅心忍耐，並且常能準備面對死亡，逐步擺脫對死亡恐懼的枷鎖；正如保祿論及死亡所說︰「因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。……我渴求解脫，而與基督同在一起︰這實在是再好沒有了……。」(斐1:21-24) 倘若能達到保祿的境界，面對死亡，不但無恐無懼，反而內心充滿平安，期待享見天主的聖容。 透過勉力學習，並實踐聖言，靈命得以不斷更新而淨化，自然結出愛的果子。(伯前1:22) 由於熱愛天主，為表達渴慕之情，常能懷著熱誠，謙恭地投入禮儀中，在聖事裏與主親近，表達熱切孺慕之情，體會主臨在的甘飴。罪惡能玷污靈魂，使臨在心中的聖神不安；因此，熱愛天主的另一表達，就是積極躲避罪惡，抗拒物慾的誘惑，度聖潔和簡樸的生活。謙卑是熱愛天主的表現，所以，自我貶抑，勉力奉行主旨，是豐盛生命不可或缺的元素。在生活中不斷反省，勇於認錯，勉力更新，讓平安常常充滿心中，是謙卑所結的豐盛果實。愛人是愛天主的必然後果；曾經驗與主同在，而得享平安的人，必會得著一份熾熱的心，渴望將豐盛生命的信息，跟別人分享，切願在黑暗中的人，也能得著這份恩寵﹗正如主耶穌所說︰光必須在人前照耀以光榮天主。 上述提到豐盛生命的內涵，某些是筆者已有體會，而另一些，則為正在努力的目標。由於受言詞表達所局限，恕不能完全反映豐盛生命的真像﹗況且天主的愛是何等廣、闊、高、深，個人的體會，只如瞎子摸象，僅能代表片面和局部的認知﹗雖然這些經驗和體會有所局限，卻是千真萬確的﹗筆者希望讓讀者知道︰主所許諾的豐盛生命，是肯定的；不必等待永生的來臨，在現世已經能享有，正等待大家去經驗，並隨後與人分享﹗ 《寫於2008年復活慶期》 附註︰ (1) 請參閱筆者另一篇分享稿︰基督徒的幸福何在﹖ (2) 請參閱筆者另一篇分享稿︰磨難中為何仍能歡躍﹖

避靜分享 - 與主對話

「主啊…… 主，在嗎您 」
主在。
「談談您為我安排的工作，如何？」
主還在。
「謝謝您給我安排的，但我現在弄不清方向，將來的路該如何走？我怕。」
「放心好了，我的恩寵夠您用。」
「嗯，都交予您。」
「那麼，進修如何？」
「能力給您了，您發揮吧。」
「榮耀只屬您。」
海浪聲帶來了主的平安。
主在。

「主啊…… 主……」
主還在。
「談談那個人，好嗎？您知道我很多時候都想起他。」
「您好像讓我跟他有莫名的感應，還有，我在病房裏等待做手術的時候，清楚感應到他為我禱告。
那種平安，我現在還記得。這是愛嗎？」
「那是我的愛。」
「透過他，傳了給我？」
主笑了。
「感謝您，從來只有你有真正的愛，那真正能悅樂、滿足人心的愛。」
「那我跟他呢，怎樣？您願意怎樣？」
「先陶造。」
「嗯，從來人與人之間的距離，只有在靠近您以後，才能縮短，就像一個三角形，您在最上方……」
「嗯，還是由您先陶造，兩個也要……」
主點了點頭。
「主啊……主……您還在嗎？」
主還在。
「還有您給我的家。你比我清楚問題出在哪兒……
等等，對了，先謝謝您，最近我和家人的溝通比以前好。
原來我是問題根源的一部分，有時候是我太自私、太冷漠了……」
主伴我走了一段路。
「我們一家都會信靠您就好了。其實如果您願意，人心就由您帶領，哪有什麼不可能？」
「有信心就有可能。」
「有。您已有計劃？」
「需要你參與。」
「您要用我的時候，記得提醒我曾答應信靠您。」
「每天清晨再臨，就是你我承諾的標記。」
[主原來每天都工作。]

「主， 還有，姨父的病呢？我該求您什麼呢？
已經到了末期了，讓他們一家有平安的心過渡，還是您顯個奇跡；
讓他康復，我們就都成您的活見證。」
主不語。
「嗯，對了，求您讓愛開花結果。」
主笑了。

[原來憑著信，會看見父神，我知道，這就是愛。]

蘇菲亞 -15/03/2008

磨難中為何仍能歡躍？(羅5:3)

「人生不如意事，十常八九」，這句梁啟超先生的名句，正正揭示了，痛苦是人與生俱來，既不能逃避，而且非常無奈的現實！可是，從古至今，人總是想盡辦法，去逃避這個無奈的現實！方間種種趨吉避凶的方法，甚至是戴著宗教面具，藉此騙取錢財的技倆，層出不窮。然而，事實証明，痛苦是沒有人能倖免的；人越想逃避，內心就越痛苦。如此看來，生命對人類來說，是無奈與不幸！但為基督徒，?絕對不是！因為十字架賦予他們一個嶄新的角度去看痛苦。

主耶穌曾對跟隨他的人發出這個邀請：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我……。」(谷8:34) 祂教導我們，放棄所執著對痛苦固有的觀念，學習祂接受十字架的態度，去面對痛苦：就是順從天父的旨意，愛人捨己，自願上十字架，勇敢去面對，這慘絕人寰的酷刑，所帶來的痛苦。雖然祂要求我們，學習祂的態度去背十字架，然而，為我們最大的福份就是：在痛苦中，祂不會丟下我們不顧。聖經說：「他既然親自經過試探受了苦，也必能扶助受試探的人。」(希2:18) 為此，祂曾作出這個許諾：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧! 因為我是良善心謙的： 這樣你們必要找到你們靈魂的安息， 因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」 (瑪11:28-30) 因此，背十字架跟隨主耶穌的人，得著祂所許諾的助佑，不但在痛苦磨難中，能經驗到心靈的平安，而所承受的痛苦，必然沒有想像中那麼難以忍受。

主耶穌復活升天之後，首批被邀請背十字架跟隨祂的人，就是祂的宗徒。他們為了履行主耶穌所囑托，將福音傳遍普世的使命，不斷受到猶太人的迫害，嘗盡了困苦和艱辛 (詳見於宗徒大事錄和他們所寫的書信中)。試舉保祿為例，他曾因反駁那些攻擊他的人，在書信中提到他所受的痛苦：「他們是基督的僕役？我瘋狂地說：我更是。論勞碌，我更多；論監禁，更頻繁；論拷打，過了量；冒死亡，是常事。被猶太人鞭打了五次，…… 受杖擊三次；被石擊一次；遭翻船三次；在深海裡渡過了一日一夜；………。」(格後11:23-29) 相信我們都非常渴望知道，他們抱著什麼心態，面對痛苦和磨難﹖會否感到無奈而發出怨言﹖是否拒絕面對而逃避﹖從他們所寫書信中的分享和教導，可以很清晰看到，他們回應痛苦的態度。保祿在羅馬書中這樣說：「不但如此，我們連在磨難中也歡躍………。」(羅5:3-5) 在另一處，他也有類似的說法：「為此，我為基督的緣故，喜歡在軟弱中，在凌辱中，在艱難中………。」(格後12:10) 伯多祿亦曾這樣教導信友，面對痛苦磨難所應抱的態度：「為此，你們要歡躍，雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦………。」 (伯前1:6-7) 次雅各伯宗徒也有類似的教導 ：「我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂………。」(雅1:2)

你們曾否想過，能以喜樂的態度去面對痛苦？甚或在痛苦中，可以發自由衷的歡躍﹖這種非常人能理解的心態，為什麼可以在人心中出現？筆者嘗試從聖經的教導和宗徒們的經驗作出探討，再結合筆者三十多年來，在健康上受到磨練，所總結的痛苦經驗，歸納出下列幾個因素，跟大家分享：

(一) 磨難中經驗主賜的平安：

在磨難中能歡躍，最關鍵的原因，就是主所應許，賜予在痛苦中，願意信靠祂的人，那份心靈的平安。這個主臨在的標誌，除了給予心靈慰藉之外，更令信心得以鞏固！相信經驗過它的人，都會認同它帶來的安慰，往往是超乎意想之外 (斐4:7) ；不論所承受的是何種痛苦，亦不論外在環境是如何艱苦和危險，內在卻尚能保持平靜。這份內在的安穩，賦予足夠能力，去抗衡所承受的痛苦。

(二) 試煉中得著主必然的助佑：

聖保祿因身上有一根刺(可能是某種疾病)，曾三次求主醫治他；但主卻向他許下這個承諾：「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中才全顯出來。」(格後12:9A) 因此，在痛苦磨難中，只要謙卑承認自己的軟弱，願意全心信靠主，就必定可以經驗到祂及時的援助。這份經驗是非常實在，而且決不會落空！主所賜予的助佑，會按不同人的需要，而有所不同；所動員的事物，往往是我們始料不及的。因為：「天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處。」(羅8:28) 此外，主所應許的救援，是決不是會遲緩的；縱使陷入極度痛苦，感到難以忍受的時候，只要繼續堅持，稍多等片刻，就必然體會到主德能的彰顯！況且，在磨難中不斷經驗到天主的助佑，日久會得著一份面對痛苦的老練經驗；在面向往後的試煉和考驗時，心中自然產生一份信念：期盼天主德能的彰顯；這份盼望能使心中的疑慮得以消除，並賦予能力安心忍耐，期待天主的救援。 (羅5:3-5)

(三) 信德得以精煉：

痛苦是天主考驗人信德所常用的方法，正如經上所說：「天主試煉了義人，好像爐中的黃金……。」(智3:6) 信德必須經得起考驗，靈命才能不斷成長，將來在天國裡獲取豐厚的賞報：

(1) 靈命成長：

磨難和痛苦是令人改惡遷善的良方；往往在痛苦中，人才能覺悟前非，看到自己的錯誤，承認自己的軟弱，而願意放開執著，勉力與罪性和私慾對抗，使心靈逐步得到淨化，心思亦得以更新，看事物的角度亦相應轉移：從重視物質的享樂，轉向心靈的慰藉；從關注肉身的需要，轉向靈魂的得救；從現世陜隘的角度擴闊至永恆。由此，生命得以昇華，靈命不斷成長，邁向既成全、而又完備、毫無缺欠的境界。(雅1:4)

(2) 豐厚賞報：

基督徒蒙召走成聖的道路，信德必須經過嚴峻的考驗，靈魂才能擺脫罪性和私慾的枷鎖，結出豐碩的果實。經得起考驗，而能堅持到底的，必可獲取天主豐厚的賞報！正如經上所記載：「忍受試探的人是有福的，因為他既經得起考驗，必能得到主向愛他的人，所預許的生命之冠。」 (雅1:12) 另一處有類似的記載： 「因為我們這現時輕微的苦難，正分外無比地給我們造就永遠的光榮厚報……。」 (格後4:17)

默示錄對這些在考驗中，得到最後勝利的人，於天國中所享的福樂，有如下的記載：「 因此，他們得站在天主的寶座前，且在他的殿宇內日夜事奉他；那坐在寶座上的，也必要住在他們中間。 他們再也不餓，再也不渴，烈日和任何炎熱，再也不損傷他們， 因為，那在寶座中間的羔羊要牧放他們，要領他們到生命的水泉那裏；天主也要從他們的眼上拭去一切淚痕。」 (默7:15-17)

(四) 參與耶穌基督的救贖工程：

保祿在羅馬被囚禁的時候，在寫給哥羅森教會的書信中，曾經提及他對於受苦的感受：「如今我在為你們受苦，反覺高興，因為這樣我可在我的肉身上，為基督的身體 ── 教會，補充基督的苦難所欠缺的；……。」 (哥1:24) 保祿說他受苦難，是為補充基督的苦難所欠缺的，並不是說基督為救世人所受的苦不夠，而是根據基督妙身的道理來說的，因為基督復活升天後，已不能再受苦，但是，在祂的妙身教會內，祂仍能受到痛苦，因為肢體的苦樂也就是頭的苦樂 (擇錄自思高聖經註釋) 。因此，如果在磨難中，甘願為基督的原故，忍受痛苦，就是參與祂的救世工程，有助無數靈魂的得救！這亦是保祿在痛苦中，感到高興的因由。

(五) 其他安慰：

聖保祿曾說：「因為基督所受的苦難，加於我們身上的越多，我們藉著基督，所得的安慰也越多。」 (格後1:5) 的確，天主在我們磨難中所賜予的安慰，是特別豐富。除了上述所提過靈性上的安慰之外，他亦願意我們，在肉身上得到慰藉。肉身的安慰所包括的範圍，相當廣範，例如在親情上、在友情上、在物質上……。總之，天主安慰我們的目的，是為舒緩我們所受的痛苦。

要進入天國，並非想像中那麼容易！主耶穌曾說 ：「你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡； 但有許多的人從那裏進去。 那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹! 找到它的人的確不多。」 (瑪7:13-14) 因此，我們必須接受祂的邀請，背起自己的十字架跟隨祂，在磨難和痛苦中淨化靈魂，才能堪配成為天國的子民。然而，背十字架並非想像中那麼難以忍受；反之，磨難和痛苦可以成為喜樂的因由！背十字架的先驅者所總結的經驗，亦即將是我們這班後繼者，所要體會的經驗；因為，雖然有先後之別，我們同為走天路的同路人！當然，背十字架走天路，在不同的階段，會有不同的體會；要達到在痛苦中認為是喜樂，甚至由衷的歡躍，確實並不容易。但是，不容易並非表示不可能，因為我們要清楚知道：我們所依靠的，並非是自己的努力，而是主耶穌在我們痛苦中所彰顯的德能！只要勇敢踏出第一步:就是在磨難痛苦中，不但不逃避，反而抓著主的應許，勇敢迎向面前的考驗，不論所面對的痛苦，如何難以忍受，仍然堅持不退縮，全心信賴主，並堅心忍耐；這樣，在這段磨難的歷程中，所不斷得著的經驗，必定是你意想不到的！

你是否渴望經驗到這份痛苦中的喜樂？若然，願否踏出關鍵的第一步？

(寫於2007年暑假)

我杯水呢？

小妹感謝天主﹗能夠被揀選，參加了今屆的普世青年節﹗


小妹更感激恩泉Centre及N12的各位弟兄姊妹，感激他們的包容，體諒小妹的不足，讓我能夠參與世青第一次的培育營﹗

渴望能在這旅程中，更加了解聖神，更加親近天主﹗的確，小妹在這次培訓中，獲益良多﹗不得不與大家分享……


在營裡多個活動中，小妹不但認識了聖神，而且，更認識了自己，原來是這麼軟弱。
記得副團長呂志文神父，在營中講了一個故事，帶出了一個訊息﹗


有一個人在沙灘與天主漫步，那個人問天主﹕「主﹗你究竟想我為你做甚麼呢？」天主說﹕「孩子﹗你就到那邊的村莊，拿一杯水給我渴就好了﹗」於是，那人走到村莊裏的一間屋子，敲門問居民借一杯水。誰知，應門的，是一位很漂亮的女子，那人被她熱情的召待深深吸引著。最後，他們更墮入愛河，結婚生子。那個人甚至做了村長，管理這個村落，一切都很美好。

有一天，沙灘突然有海嘯，淹沒了整遍村莊，當在無助時，那個人祈禱，懇求天主拯救他。剎那間，那個人再被提到沙灘上，看見天主。天主問他﹕「兒子﹗你現在知道我要你做甚麼嘛？」孩子說﹕「?要我給你一杯水﹗」天主回答說﹕「那我杯水呢？」


一個很大的反省，讓小妹慚愧，究竟我為天主做了甚麼呢？回想起我每天的生活，上班﹑上學﹑陪家人﹑食飯﹑睡覺，二十四小時當中，可能只有一兩個小時靈修或祈禱，與天主交往。我們甚至有時很累，在交往的時候，也會不知不覺間睡著了﹗我們竟不能同主醒寤一個時辰嗎?

我們有團體的還好，每個主日都會參加感恩祭，定期參與團體的聚會﹗但當生活比較忙碌的時候，我們又會埋怨，為何團體有這樣多的聚會。有時或會為其他事情缺席，
即使人到了，但心卻不在焉。


各位弟兄姊妹，我們每天都趕著完成手中的事務，但究竟有多少是為主做的呢？團體的聚會雖多，但若我們都渴慕天主如情人般想念祂，我們又那會因見到祂而煩厭呢？
自問若我們不參加聚會，這些時間，我們又會做甚麼呢？勿忘記當初我們加入團體的宣言，我們願意於未來的歲月中，在團體內學習祈禱、勤讀聖言、彼此相愛，並肩負福傳的使命。願天主祝福和助佑，使我們能夠成為名符其實的基督徒。究竟我們想做瑪利亞，還是瑪爾大呢？


各位朋友，俗世有很多事務要我們處理，但原來最重要的，為主做的，只有一個──給天主一杯水﹗就是奉行祂的旨意﹗你找到這杯水給天主嘛？


的確，我們是軟弱的病人，我們更加需要親近天主，獲得祂的治療﹗正如今年新會員的組名，讓我們學習忍耐，忍耐地學習天主的教誨，接受屬靈的挑戰。讓我們同聲同心，期侍主耶穌基督的降臨，獲得最後的勝利。


上主﹗多謝?沒有離棄我們﹗?更派遣聖神，降臨在我們身上作?的宮殿，使我們得到聖神的果效，讓我們能隨風般的輕快，吹向天主的道路；能夠像鴿子般的純潔，淨化我們的心神；更熾熱了我們的心火，在地極上為袮作證人。袮是自有﹑永有﹗


亞孟﹗
主的小盧德

2007-12-7

恩泉與我(3)—人生、信仰與抉擇

尚記得小弟往年參加Choice成長營後，常把Choice團體的「在成長中抉擇，在抉擇中成長」那份主要精神刻於心窩裡。直到近日，我發現這份精神原來也可以套用於我和本團體，即恩泉的關係上。事關近日自己正面對著一個關乎信仰及未來的十字路口，而且還很難一下子作出決定呢﹗今次的「恩泉與我」就為了跟大家分享這件事。


這一年多以來, 小弟已經參加過不少各樣恩泉的定期聚會及聯誼活動，對團體內的弟兄姊妹漸見熟絡；而對恩泉的認識亦有所加深。那理應是決定加入、正式成為恩泉團員的時候了。不過，自從早前(2007年8月)參加過由資深家僕主持的新組員簡介聚會後，入團的那份衝勁卻竟然起了動搖。一時之間難以決定是否加入，更加摸不清哪樣才算是天主的旨意，以致再度陷入迷惘之中。雖然當晚我在意向回條中填了「願意加入」，但究竟應不應該是今年呢﹖


當晚家僕弟兄再次重温恩泉的三項主要精神，就是︰

• - 以正確態度跟隨耶穌基督。
• - 透過團體來發掘天主給予各人的恩寵。
• - 積極福傳。

就上述的三項精神，我作了一次個人反省。發現自己原來一直以來只做到一半， 有時甚至還要少。尤其是第一項，是要透過多查閱並默想聖經，才能體驗及做到的。雖然小弟參加過不少查經聚會，有時會被某些章節觸動心靈，並能為生活上或最近的經歷上找到一些指引及新啟示。初時的確有每日查經的習慣，但可惜每次也是三分鐘熱度，會過後數天便會「打回原形」。家中的聖經書因而被打入「冷宮」，任由衪塵封。皆因我又重回到以面具示人的工作環境、或是堅持著自己的種種慾望、渴求或意念。祈禱時也是一味只顧著去祈求，而忽視了天主是時刻與我同在，並在給予無限恩寵呢﹗

除此之外，另一方面要反省的︰這一年多以來，我有沒有好好地善用恩泉呢﹖除了上述的三項精神外，家僕弟兄還分享了一些團體的文化，包括︰

• - 真心真意地跟隨耶穌基督.
• - 不要只把恩泉用作社交及聯誼聚會.
• - 切忌把恩泉用作「物色對象(指戀愛)」的地點.

那幾項精神對自己的警惕尤其特別深，雖然加入恩泉後，認識了很多弟兄姊妹。 除了參與定期的聚會以外，閒時也會相約一些弟兄朋友吃飯或聊天。透過加入恩泉，的確擴闊了朋友圈子。那本是十分合乎情理的事。但糟糕的是，對於單身多時又渴望被愛的小弟來說，自然有希望籍着認識恩泉的朋友，來為自己「製造機會」去建立感情關係。也許這是因為人性的軟弱吧﹗曾經試過因被其中一位姊妹的友善行為打動，讓自己得到了一份平時欠缺的温暖感；而在認識未深的情況下，便對對方展開了追求。那時正值情人節，於是給對方送上鮮花一束。雖然當鮮花到手後得到對方的道謝，但當要求於節日當晚見面時，卻遭到對方拒絕。當時自己得到的自然就是失望。那一次事件過後，我還一度暫停出席恩泉的聚會，就是為了避開不見那位姊妹。幸好，天主不久便給予了我一份勇氣，讓我重新踏入聚會地點，還得到一位弟兄的支持。當時自己有如浪子回頭，重返家園的感覺。同時，小弟亦希望能夠藉著此分享稿，再次跟那位姊妹作一次修和。


回想當晚家僕弟兄所說的「不把恩泉用作物色對象的地點」時，他還補充了一句「當然也有不少成功的例子」。就是說團體內有不少夫婦，是透過參與恩泉而互相結合的。雖然如此，但小弟希望來年做到的是更積極的去查經、恆常的去禱告、更勇於做分享。至於何時再展開感情關係，就留待天主去安排吧﹗


還有一點不能决定於今年加入恩泉的原因，是小弟已經報了名參加人格與靈修課程；而恩泉內有不少朋友都曾經參加過，均表示得著良多，並大力支持小弟去報讀。於是便選了星期五於港島區的課堂，那本是因為小弟居於港島區，而星期五晚上較少需要加班(OT)工作的緣故。但後來卻醒悟︰原來上課的時間就是跟團體的聚會撞個正着，感覺到自己的決定似乎忽視了恩泉。回想起小弟往年於國內工作時，也故意趕乘早一班的渡輪回港，就是為了趕及出席恩泉的聚會。那跟最近的情況相比，簡直大相逕庭。不禁自問︰「當日那份衝勁究竟去了那裡呢﹖難道是因為恩泉給予不到自己所渴求，而打算放棄吧﹖」


回心一想︰天主安排我當天在意想不到的情況，認識到恩泉，乃是衪的旨意。一段彼此的關係得來不易，而且需要透過時間慢慢去建立並且加固。因此，我不想就此放棄了主的那份恩寵。但若然現在就决定加入團體，只恐怕因出席率低而導致投入感不足。那對其他團員是不公平的。因此，小弟現在作出的抉擇，就是來年繼續以作嘉賓的身分，跟恩泉維繫關係。雖然如此，小弟亦會盡力抽空出席星期日的聚會或一些不定期的活動；並且把人格與靈修課程的種種點滴，去跟其他弟兄姊妹分享。相信也可以藉著這種形式，去積極福傳吧﹗


最後，特別為今年新加入的團員祈禱︰願他們能領受「恩泉湧愛」，一同在天主的愛內成長﹗主佑﹗


法蘭西 (2007年10月)

家僕的心事第十三篇之「自己人」

今天晚上下班後，我如常前往公車站乘車回家，途中卻傳來一陣陣玻璃被打碎(爆樽) 的聲響，原來前方有一群人正在互相毆鬥，直覺是黑社會分子，而他們不停將手上的玻璃瓶擲向對方，情況相當嚇人，途人有的爭相走避，有的在遠距離觀戰。就在戰況非常激烈之際，一位人兄(我想是有份量的黑邦分子)突然跑過來並渴令他們停止毆鬥，我在老遠聽見這位人兄不停的嚷著：「大家都是《自己人》，點解要開拖(打鬥)…。」

說罷全部人都停下來，不再互相攻擊了。
原來他們是同門，為何會打起來呢？相信就只有他們自己才知道了。 說真的，像 這種事，筆者在以前也碰過不少，所以也見慣不怪。可是這次卻不然，那人兄所說的話教我聯想起人與人之間的交往，彼此的關係可以是如膠似蜜，也可以在剎那間變得無情無義，或許這就是人的局限及不完美之處吧！明明是相識多年的摯友；甚至曾共患難，明明是甘苦與共的夫妻；曾經歷風霜；明明是切肉不離皮的血親，只要是一個誤會，或真的犯了過錯，不管是怎樣牢不可破的關係，也可以在一信間變得反目成仇，於是出問題的一方立即就被認定一無是處，彷彿從未做

過任何好事，且不可于以信任了。有一個典形的例子，足球明星碧咸(David Beckham)，他無論替球會或國家隊效力時，每每成為球隊的致勝關鍵，他獨有的「七旋斬」和「超狐度的香蕉形罰球」都叫對手俯首稱臣，名聲一時無倆，讚美之聲不絕，也深受國民及世界各地球迷愛戴。然而在一場世界盃的賽事中，碧咸的一次魯莽行為導致被罰離場，最終自己的國家隊也因此而不能進級。從那天開始，碧咸再次成為國家焦點，可今次卻是遭人謾罵。昔日曾對他推祟備至的國民，也加入擯棄他的項列，生命也曾一度受威嚇。究竟是怎樣的一回事？ 為何人的關係如斯脆弱，只是一次的過失，就把他曾為國家所立下的汗馬都忘記得一乾二淨。

其實，這些事在我們的教會內也常常發生的，筆者也曾親身經歷過好幾次，當中有些是我所敬重的；有些是同輩份的；也有些比自己年輕的弟兄姊妹。昔日與他們的關係有如至親，大家常為對方的事而操心，彼此代禱，也一起事奉天主。然而美好的時光總是短暫的，原本滿有關懷和愛的關係，只因一次可能是微不足道的誤會與衝突，以後便成了陌路人。昔日你關心我、我問候你的情景頓成了追憶。究竟我們這些自稱基督徒的人是怎樣跟隨基督的呢？主耶穌基督不是教導我們要愛人如己嗎？甚至應愛自己的仇人呢。可是我們非但不是仇人，而是昔日曾一同在主內學習過、生活過、事奉過天主的弟兄姊妹。

究竟是甚麼驅使下，把以往的感情與經歷忘記得一乾二淨！！！我想乃是人的軟弱造成，而它的根大概是沿於人的嫉妒、驕傲和自私這三大罪性。不過，我不打算在此剖析這些罪性，但我所重視的卻是「情義」的問題。前邊所提到的那位有份量的黑邦人物所說的一句話：「大家都是《自己人》…。」不錯，我們基督徒不就是自己人嗎？

我們受洗皈依基督，不就成了天父的兒女嗎、不就是一家人嗎？如果是自己人，那麼又有甚麼事不能彼此包容、彼此原諒及彼此相愛呢！聖經創世紀不是記載了天主是按祂們的肖像，按祂們的模樣造了你和我嗎？所以我們其實都長有天主的面孔，亦同時在反映著祂的榮耀。跟據這個邏輯，若我們彼此相愛，自然就是在愛天主了。若我們彼此惱恨，那就是對天主不敬。請別誤會我拿這些道理去教訓人，相反，我很希望讀過這篇分享文章的你，倘若你有不能原諒的朋友，我誠意邀請你嘗試以對方也是天主的映照，給與你的寬宏與接納，皆因大家真的是不折不扣的「自己人」。我們擁有同一的天父、同一的長兄---主基督耶穌、同一的盼望---復活及永恆的生命。

人是感情的動物，重情義，懂得愛與關懷。我們該做的，是竭力讓親人、弟兄姊妹及朋友去感受幸福與溫暖，而不是令對方難堪和失落，更何況我們都是基督徒、天父的兒女。為了榮耀天主的聖名，是藉得我們去彼此修和，祝願大家在主愛內能經驗真正的彼此相愛。


天主保佑！
加瑪里耳
2007-8-20