2019年4月6日 星期六

受洗卅五年的蛻變 - 游展邦


藉天主恩寵,蒙召走成聖路,屈指一算,不覺受洗巳卅五年。驀然回顧,內心不禁湧出難以形容的感恩之情,並非因天路上一帆風順,卻是堪配背十架跟隨主。卅多年來先後經歷兩次刻骨銘心的考驗,靈命得以在痛苦中更新、淨化,感謝主賜的鴻恩!光既當在人前照耀,決意將經歷的恩寵,公諸同好,以光榮天父。
            
筆者深信在母胎中已被揀選 (參迦1:15),並非有過人之處,卻是滿身缺點的罪人。記得兒時頗頑劣,常將快樂建築在別人痛苦上,鄰居時受滋擾。性格既自卑且自我,著意跟人比較;常刻意表現自己,爭取誇讚。此外,天生屬超憂慮型,雞毛蒜皮的小事,足以構成掛慮;不滿現實的性格尤為明顯,內心常活在過去或將來!對慾望的執著更是致命傷非已滿足決不罷休!上述種種相互作用下,在成長期,常處於忐忑狀態,種下了健康受損的禍根。

導火線源於跟人比較的性格;由中學至理工多年間,學業成績不斷跟同學爭長短,催逼太甚,精神虛耗過度,接近崩潰。輟學,並失去工作能力,致瀕於絕望。從前播下的福音種子,此刻萌芽;偶爾參與感恩祭,經驗不可言喻的平安,使筆者決志慕道,終受洗皈依。由於偏見,對醫生缺乏信心,加上處理失當,導致連串嚴重併發症:胃下垂、精神體力衰竭、免疫力喪失等……接踵而來,綿延十多年,箇中苦楚、不足為外人道!由於剛受洗,靈命稚嫩,信心仍屬薄弱,面對連串考驗,只憑莫名的信靠和堅忍!然而,痛苦始終是漂煉靈魂的良藥;在絕望中,慾望於筆者已失卻意義,束縛心靈的慾望死結,逐步鬆開,內心得以初步淨化,稍感安寧。

在這段漫長考驗期間,筆者總結了經驗處理健康;通過休養生息,加上中藥和氣功調理,健康逐步恢復。從前失去的再獲天主賞賜,包括健康、學業和事業。健康遭遇「滑鐵盧」,令我對中醫藥產生興趣;透過不斷努力學習和實踐,晉身註冊中醫行列。另一方面,經驗過天主的鴻恩,決意竭力回應。藉團體努力扎根聖言,靈命逐漸成長。

近十年前,已步入衰退階段,精神儲備本已不足,加上在學業、工作和事奉上,不斷消,致嚴重失眠,精神極度萎靡,再入幽谷,接受嚴峻考驗!由於徹夜難眠,精神難以恢復,仿如要更換的手機,充電長,使用卻甚短。最嚴重時,與床為伴,每日間歇臥床十六、七小時!致學習、行醫、聚會、家庭活動及酬酢都被迫停頓,十分難堪!幸而信仰已扎根,靈命又賴聖言滋養;面對痛苦的態度,已截然不同。精神雖匱乏,阻不了參與感恩祭,為能獲取聖體的滋養。堅持每日早、午、晚的禱告;靜默主前,讓印在心中的聖言,隨聖神啟示,現於腦海,俾能明辨主旨,獲得指引。此外,積極面對負面情緒,絕望中仍堅信主,勉力活在當下,讓主旨承行,然後安心忍耐,不怨天尤人。經過兩年多的調養,萎靡狀態得以改善。到現在,雖然仍要常卧床休息,但已能應付生活和工作需要。

保祿說:「所以誰若在基督內,他就是一個新受造物……。」(格後5:17)  經歷兩次考驗,值得鼓舞的是:內在出現驚人的蛻變!從前非常自卑,今天面對人,已能昂首闊步,因是天主子女而自豪。自我中心性格令視野狹窄;現已慢慢學會從多角度看事物、懂得為人設想、並逐漸掌握「活在當下」,使憂慮不斷減少。束縛心靈的私慾在絕望中得釋放;仇恨、名利、情慾、驕傲……等纏擾內心的死結逐步解開,獲享自由。多年來扎根聖言,並於考驗中不斷印證其真實和可行,深化了對它的認識,因而提高了辨別主旨的能力。歷經磨難,信德不斷鞏固,迎向痛苦,已變得老練;雖然談不上保祿能在磨難中歡躍的境界,但已可平靜面對。上述種種轉變的協同效應下,這數年間,一份穩定、持久、明顯的平安逐漸湧現心中,讓我明瞭天國臨現的意義,並預嘗永生初果的滋味。

天主所賜奇妙的救恩,感到無以為報;光既應在人前照耀,決志除透過文字和宣講,分享這份平安訊息外,還努力學習,將它活現於言行上,好讓天父受光榮,並期盼吸引更多人,藉背十架跟隨主,獲取這份今世已能享有的真福!

2019年2月19日 星期二

「氣候熱化」的啟示


  近數十年隨著科技進步,生活質數不斷提升,這幾代人已大大享用了科研的成果。然而,卻暴露了人性的黑暗面!奢侈、浪費、自私、唯利是圖等行為不斷地破壞周遭的環境,釀成對大自然不可逆轉的損害!

  「氣候熱化」的現象於近數年來漸趨明顯;按專家的科研報告:冰山溶解、雪線升高、大氣層受破壞的情況,已到達非常惡劣的地步!氣候的轉變亦趨極端化,生態環境因而受到嚴重的影響:南北極的生物瀕臨無立錐之地、海洋生態受到嚴重破壞、候鳥遷移路線亦被迫更改……。總之,倘若人類能明瞭生物界的語言,相信早已接收到牠們求救的呼聲!

自然界的生物與人類息息相關。倘若牠們生存受威脅,人類亦不能獨善其身。其實,不僅自然界感到生存受威脅,某些受影響地方的人類,亦正不斷發出求生的呼籲! 例如太平洋島國代夫正面臨被淹沒的威脅。這事例說明:人類的生存已開始受威脅!假使「氣候熱化」沒有明顯改善,人類的處境非常堪虞!

暫時未受大影響的人,是否認為這些威脅遙不可及,而「隔岸觀火」?本來數十年一遇的瘟疫,已接連發生多次,「沙士」的慘痛經歷記憶猶新!氣候極端的變化,導致寒潮、熱浪、風災、地震、水災、旱災等等……接踵而來;糧食失收、水源不足等問題已逐漸浮現;即使沒有急劇變化發生,當糧水短缺持續,必然掀民與民、地與地、甚至國與國間的紛爭、動亂、甚或戰爭!

  耶穌預言末日的境況後,設了這個比喻:「你們看看無花果樹及各種樹木,幾時,你們看見它們已經發芽,就知道:夏天已經近了……。」 (21:29-31) 的確,上述提到的威脅,絕非偶然、亦非個別事件;假若危機持續,甚或有突變發生,末日來臨的可能性是絕不能排除! 耶穌說:「你們應當謹慎,免得你們的心為宴飲沉醉,及人生的掛慮所累時,那意想不到的日子臨於你們……。所以你們應當時時醒寤祈禱……。」(21:34-36)

  醒寤準備是最恰當的回應方法。妥善準備靈魂的目的,是讓主再臨時,能見到我們無玷無瑕、安然無懼!(參伯後3:14)  要達致這目標,淨化靈魂是必須步驟,而痛苦是「不二法門」。因此,背十字架跟隨主,學習祂面對痛苦的態度,是不可或缺的過程。在不斷磨練和考驗中,靈命得以逐步更新而淨化。但別忘記學習背十字架的前提,必須認識祂的教訓。所以,勉力學習並實踐聖言,應同步進行。這樣,在不斷堅持中,必能認識真理,體會真正的自由。(參若8:31)  私慾的束縛得以擺脫,加上靈命不斷淨化的結果:主許諾的平安會逐步湧現在心中。不過,要安然無懼的等待主,還要將臨現心中的平安留住 (參哥3:15A) :藉聖神的助佑,學習在當下每一刻,活出天主的旨意,如同主即將來到一般。這樣,持之以恆,必能達致無玷無瑕、安然無懼的境界!  (寫於2010 四旬期) 

2019年1月5日 星期六

勝私慾,享自由! - 游展邦


我來,卻是為叫他們獲得生命,且獲得更豐富的生命。(1010b) 這是耶穌的許諾!但為什麼大多信友都未必經驗過呢? 因為他們雖然透過信從主,獲得罪赦,靈裡仍受私慾所捆綁。

  束縛人內心的私慾,以錢財、情慾和驕傲最為肆虐。由此不難明白,為何修道人須終身持守神貧、貞潔和服從!然而,每人與生俱來都有他的局限:面對某些誘惑,顯得特別軟弱;要獲取主賜豐盛生命,就必須克治它!

  臨陣對敵時,必先確認敵人身份,才能有的放矢,克敵制勝。因此,認識綑綁自己的私慾,是不可或缺第一步。私慾源自內心,困擾心神,所以經常留意內心感受,就不難認識敵人。若某些思想的出現,令你忐忑;或是某些誘惑,特別難以抗拒,就應反覆省察,找出困擾心神的根源。

 重點的一步就是對症下藥,聖言是克治私慾的良方。耶穌對此有以下的教導:

仇恨:
耶穌要我們學習寬恕:「你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱, 好使你們成為你們在天之父的子女, ………。」(5:44-45) 

錢財:
對於錢財的迷戀,施捨是最佳克治方法:「要變賣你們所有的來施捨,為你們自己備下經久不朽的錢囊,………(12:33-34)

邪淫:
主要我們從思想開始克治慾念:「你們一向聽說過:『不可姦淫! 我卻對你們說:凡注視婦女,有意貪戀她的,他已在心裏姦淫了她。」(5:27-28)

驕傲:
為對抗驕傲這宿敵,耶穌要我們效法祂的謙卑凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。」(23:12)

伯多祿曾說:「! 惟你有永生的話,我們去投奔誰呢?(6:68) 因此,從聖言中,必能找到對治私慾的方法。

由於肉性軟弱,人憑血肉之驅,絕不能對抗私慾,但保祿說:「你們若隨聖神的引導行事,就決不會去滿足本性的私慾,………。」(5:16) 因此,全心依靠聖神,就有必勝把握!與聖神合作,必須義無反顧;透過恆常禱告:求聖神光照並賦予力量去明辨主旨,勉力實踐。此外,聖體聖事能滋養靈命;修和聖事則可強化悔改更新的動力,勤領聖事,亦是與聖神合作的關鍵。

對抗私慾,既漫長,且艱巨。要達目的,須與聖神合作,堅持實踐聖言,並堅心忍耐。享自由,是耶穌切望賞賜的恩寵!我們願否痛下決心,與聖神合作,一嘗豐盛的生命?

2018年12月3日 星期一

磨難中得平安四步曲 - 游展邦


為能將平安帶給世人,耶穌不惜屈尊降世、捨生十架上。祂望跟隨的人,不但在順景,更且在背十架過程中能獲享平安。祂說:「們背起我的軛,跟我學罷!因為我是良善心謙的:這樣你們必要找得你們靈魂的安息......(11:29-30)  的確,要在磨難中得享平安,必須以耶穌背十架的態度作為榜樣。筆親身經歷,總結多年磨難中累積的經驗,跟大家分享磨難中得平安的四曲。

 須孕育一份不疑的信。信友走天路歷程中,免不了受魔鬼猛烈攻擊:所耍手段無所不用其極,因此,信友必須拿起信德當盾牌,以撲滅一切來自惡魔的火箭。(參弗6:16) 因為一分懷疑,必有一分忐忑,所以,信德必定要提升到不疑的程度,才可在面對嚴峻考驗時,說出保祿的話:「我賴加強我力量的那位,能應付一切。(4:13)  結出內心平安的果子。然而,信德要達不疑程度,並非一即就,須經歷不斷的磨煉方能逐步提升。

 次步曲是要效法耶穌謙卑順服:「我父!若是可能,就讓這杯離開我吧! 但不要照我,而要照你所願意的。(26:39)  當磨難猝然,人的反應不外乎後悔自責,或怨天尤人;可是,悔無補於事,反忐忑加重,唯學習主,深信天主的安排必為福,不論磨難如何嚴峻,都坦然接受,無怨無悔!殘酷迫害初期教會,天主透過若望宗徒的神視,給予同樣的應對指引:「誰若該被俘虜,就去受俘虜;誰若該受刀殺,就去受刀殺......。」(13:10)  的確,越能敏捷順服主旨,內心就越快恢復平安——這亦是筆者在不斷考驗中切身的體會!

 活在當下亦是四步曲中重要一步。面對當前嚴峻考驗,承受的壓力已十分沉重;這時,對將來憂慮不但無助解決問題,反容易釀成鑽牛角尖的惡性循環:在悲觀情緒籠罩下,只會將困難不斷向前向壞方向演譯,越想越失望,最後鑽到絕望的境地,步入自毀的高危時段!若能將焦點拉回當下,仰望聖神明辨天主旨意,專注遵行,必可叫平安在心中作主。

 堅忍等待是四步曲最後一步。磨難中善盡當下本份後,剩下來可做的就是忍耐;然而,信友在堅忍中是滿懷希望的:正期待主及時的安慰。的確,祂的德能必會彰顯在每位堅忍等待的信友身上,因為是祂的許諾:「有我的恩寵為你夠了,因為我的德能在軟弱中才全顯出來。」(格後129)  因此,在陰霾密佈的光景裡,信友只須忍耐,稍等片刻,雲霧消散即可見青天!
 
 總結上文,磨難中欲譜奏一闕平安的詩歌,須以上述四步協奏曲為骨幹,方可讓平安的樂韻充滿受困的心靈!

2018年6月10日 星期日

「主住我內,我住主內」,您經驗過嗎? - 游展邦



  信友對主住我內我住主內這神聖奧蹟的認知源於生命之糧的言論主說:「誰吃我的肉並喝我的血便住在我內我也住在他內。」 (6:56) 其後祂講論葡萄樹比喻時重申它的重要性這奧蹟之能於信友內實現很可能是經過下述歷程先是主的救贖經上說:「因為基督也曾一次為罪而死且是義人代替不義的人為將我們領到天主面前……。」(伯前3:18) 願意信從的都因信成義聖神臨於他們內開展了對抗私慾淨化靈魂的過程過程中逐步與主結合體驗主住我內我住主內這偉大奧蹟

 理論上信友願意悔改透過聖洗便能經驗這個奧蹟然而能否真正體驗主的臨在要視乎他們是否全心信從主勉力學習並實踐聖言讓靈命不斷更新而淨化(參若一2:5-6) 此外還須竭躲避罪惡犯了大罪要妥當告解以保存靈魂的純潔因為天主與罪惡不能並存

 明白這奧蹟的意義後重要的是如何能在生活中體驗聖神臨在是主住我內的標記正如經上說:「我們所以知道我們存留在他內他存留在我們內就是由於祂賜給了我們的聖神。」(若一4:13) 因此認識聖神的作為是關鍵一步耶穌以風的活動比喻聖神的工作 (參若3:8)雖然肉眼看不見風吹的響聲卻讓我們知道它的存在同樣信友在主內的改變是聖神臨在的確證此外聖神在初期教會廣施的神恩例如治病、先知、語言……都是祂臨在的標記即使今天信友仍可在生活中體驗祈禱時強烈心動可能是來自聖神催逼我們承行主旨靈修過程中透過聖言獲得指引知所識從內心充滿平安也可能是祂的工作此外更直接體現這奧蹟的途徑是懷著極虔敬和渴慕的心領聖體聖事所經驗豐盛的平安是主臨在重要標誌(參若6:56)

 耶穌說:「我是葡萄樹你們是枝條那住在我內我也住在他內的他就結許多的果實……。」(15:5) 的確信友必須在生活中結常存的果實以光榮天父否則會成為被剪掉而凋棄的枝條因此必須隨從聖神引導明辨主旨並勉力實踐讓信德扎根在盤石上才能戰勝私慾結出豐盛的果實

 總結上文,「主住我內我住主內是所有以心神以真理朝拜天主的信友必然領受的恩寵然而他們必須認識並積極配合聖神體驗這項奧蹟若然信德必會扎根穩固經得起嚴峻考驗靈命得以淨化邁向與主圓滿結合的境界

2018年5月9日 星期三

從「彼此相愛」命令看愛的內涵 - 游展邦

耶穌於受難前夕先後兩次向門徒頒佈祂的新命令要他們彼此相愛! 祂死前爭取這最後機會反覆作出這訓令顯示它對救贖具有不可替代的價值值得高度重視

  耶穌在這訓令中強調彼此的重要性談到彼此」,自然意會到對象就是祂的門徒和後世信從的人祂要我們仿傚祂與天父間互愛的榜樣勉力在生活中實踐若然必會為傳揚福音發揮深遠的影響正如祂所說如果你們彼此相親相愛世人因此就可認出你們是我的門徒。」(13:35)

  至於相愛部份筆者從主的教導體會包含以三個元素:

謙卑           耶穌在晚餐廳為門徒洗腳後要求他們效法祂彼此洗腳的確只有親自替人洗腳才能明白當奴僕階層的處境由此可知衣食豐足很難明白飢寒交迫的苦況因此愛要求須謙抑自下親身體會貧困者的痛苦並給予恰當支援此外謙卑能使人不斷反省看到自己的缺和不足從而培養出體諒寬恕的胸懷更重要的是謙卑令人放下私見隨同一聖神引導行天主旨意必能做到保祿所教導 : 彼此意見一致同氣相愛為傳揚基督的愛作強有力的見證  (參斐2:2)

犧牲           耶穌說 :人若為自己的朋友捨掉性命再沒有比這更大的愛情了(15:13)  祂在我們還是罪人的時候已願意為我們死成為學習犧牲的最典範 猶記當年八仙嶺山火兩位教師為拯救學生脫離險境而喪失性命很值得敬佩其實學習犧牲不一定要捨棄生命願意在需要人身上付出您的精神時間金錢……已屬難能可貴

令入得平安耶穌捨身受難為帶給人內心平安祂渴望信友能與人分享由此看來愛不但要求給予近人物質上的需要更要使他得到平安對這看法可從「慈善撒瑪利亞人」比喻中找到佐證遭劫掠者在傷口得到料理並被送到客店後仍未能釋懷 ; 最終能安心療養是因那善心人對店主許諾願意承擔療養所需的費用  (參路10:25-37)  許多非政府組織已逐扶貧方向將重點放在扶助貧困者自力更新讓他們內心重現希望

總而言之這訓令是耶穌受死前遺下的金石良言若能切實遵行不但是引人歸主有力見證更且成體現主住我們內的重要指標(參若14:23)  

2018年4月10日 星期二

天堂的福樂 - 游展邦

若望在默示錄中描述他看見新天新地,並聽到由天主寶座中傳出的聲音說:「這就是天主與人同在的帳幕,他要同他們住在一起……。」 (默21:3)  由此可知,天堂可以瞭解為天主與人同在的境界。從先知所預言關於默西亞的話,可以找到佐證:「看,一位貞女,將懷孕生子,人將稱祂的名子為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在。」(依7:14) 那麼,應如何解讀天主與人同在這奧蹟? 天主是神,神人的交往可以認為是靈與靈的溝通。(參若4:24) 耶穌在葡萄樹比喻中曾提及:「我住你們內、你們住我內」這偉大奧蹟;因此,天人同在可以被理解為天主與人融合的境界,猶如糖溶於水完全融合的狀態。換言之,天堂可能就是天主與人最圓滿融合的境界。

關於天堂的福樂,耶穌指出與我們心靈息息相關,祂說:「在天上備下取用不盡的寶藏……,因為你們的寶藏在那裡,你們的心也必在那裡。」(路12:33-34)  的確,物慾絕不能滿足靈性渴求,反令心靈受束縛!因此,天堂的的價值當不在於肉性的滿足,而是屬靈的福樂,然而,天堂的實況,並非在世旅的人能清晰知道。可是,聖經有這樣的應許:「天主為愛他的人所準備的,是眼所未見,耳所未聞,人心所未想到的。」(格前2:9) 因此,只要在天路上抱絕不懷疑的信心,堅持到底,將來所承受的福樂,必超乎所想所求!天堂的出現,如前所提,是天人完全融合的結果。因此,天國臨現很可能是一個逐漸過程,在受洗後已經開始,平安是重要標記。靈命尚淺的信友,與主結合程度不深,對這境界或會非常陌生;但豐盛平安卻會逐步臨現在成熟信友心內,使他們預嘗永生的滋味!

那麼,如何能承受天堂的福樂? 既然天堂是神人結合的境界,獲享天福的大前提,理當是靈魂的淨化。這樣,才堪配與主結合! 若能在生活中廣結聖神的果子――仁愛、喜樂、平安……,就是靈魂淨化的憑證!然而,要承受天福並非想像中容易;耶穌以狹路和窄門來比喻進天國的難度。(參瑪7:13-14)  因此,應效法保祿,忘盡背後的,只向在前面的奔馳,積極爭取進入天堂!按筆者的經驗,跟大家分享兩條進天國的捷徑。耶穌說:「你們如果固守我的話,就確是我的門徒,也會認識真理,而真理必會使你們獲得自由。」(若8:31-32) 的確,勉力學習並實踐聖言,是擺脫私慾桎梏的最有效武器,所經驗的自由,就是品嚐永生初果的體驗。此外,背十架跟隨耶穌亦是享天福的不二法門,因為痛苦能淨化靈魂,幫助我們學習服從天主的旨意;耶穌也曾親受十字架的洗禮,才能進入祂的光榮!

作為總結,筆者提出一個反省問題:您有把握承受天堂的福樂嗎? 下述可作為反省參考:保祿說:「所以誰若在基督內,他就是一個新受造物,舊的已成過去,看,都成了新的。」(格後5:17) 所有與主結合的信友,藉著聖神,靈內必有改變,並且內心平安境界,會隨著與主結合程度不斷提升!

* 文章轉載自 公教報 刊登日期 17/9/2017