2013年10月28日 星期一

真福何在?

真福何在?                        游展邦

『找到天主是福中之福』這金句,近年經常被用作宣傳福音的標語。然而,人會質疑:「究竟福在哪裡?」的確,世俗人都以名利和享受,作為衡量幸福的標準財富真能帶來幸福?身處這縱慾主義抬頭社會,追逐物質放縱肉慾,已變成人生的追求目標。可惜,盲目追求,最終造成心靈極度空虛。況且,追逐過程中出現的焦慮、挫折、衝突、良心責備等……,令心靈不斷受煎熬。此外,還要面對生死的無奈;加上被貪婪、自私、驕傲、嫉妒等罪性所勞役,導致經常忐忑不安。難怪抑鬱症及精神病發病率,近年不斷攀升。這樣看來,名利和享受絕不能滿足心靈的渴求,反而帶來極大困擾。那麼,真福何在?天主藉耶穌賜予的真福── 心靈平安。

帶平安給世人,是耶穌的使命和切望。為此,甘願在十架上捨生傾流寶血,滌淨世人的罪污;使信從的人,擺脫罪惡,領受新生命。獲享重生的人,藉聖神得勝罪性和私慾,逐步被導入平安

為內心忐忑的人,平安確是無價寶。因為源於聖神,是天主同在標記是持久的除非刻意違逆主旨,或放縱私慾,不會突然消失。除了罪惡,沒什麼能將它與心靈隔絕它不因外境變遷而改變,卻在困境中,臨在明顯。在內心發揮效果,超乎意想,令人非常滿足此外,會隨靈命成長,不斷增長,陪伴着面對死亡,並延入永生

這份平安,既是天主藉耶穌,賜給信從的人為什麼,並非每位信友,都曾經驗過?問題在於信友自己。天主無條件,將這恩寵傾注在他們心中可惜,他們卻不願意轉向天主,放下執著去迎接透過聖洗,信友領受聖神。祂的德能,能否施展,視乎他們願否合作;願意的,得着能力戰勝私慾,否則仍然是奴隸,不能經驗平安。以下分享兩個與聖神合作的方法:

〈一〉       學習背十架;痛苦是漂煉心靈最佳方法,可惜,一般人多以無奈、埋怨、甚或逃避來面對,致苦上加苦。耶穌教導我們學習祂,勇敢迎向痛苦。為順服主旨,不怕犧牲,全心信賴祂,努力盡本份,並安心忍耐這樣,內在不斷更新,心靈逐步淨化,平安必逐漸湧現。

〈二〉       堅持實踐聖言:耶穌說:「如果你們固守我的話,就確是我的門徒,也會認識真理,而真理必會使你們獲得自由。」(831) 按主的教導,只認識聖言,是不足夠。要堅持實行,才能驗証它的真實和可行,體會發揮的效果 ── 心靈自由。但必須認真學習。培養每日閱讀聖言習慣,能為實踐奠立基礎。在這基礎上,隨學隨用,持之以恆,終能結出豐盛果實。


綜上所述,找到天主真是福中之福! 

邪淫──「成聖」 的絆腳石

邪淫──「成聖的絆腳石                         游展邦

廿一世紀初是科技發展的里程碑人類文明漸臻高峰遺憾的是,縱慾主義不斷抬頭;色慾的氾濫尤為嚴重:正確性觀念受歪曲,濫交程度令人咋舌。上世紀70年代,接觸到的色情媒介,僅包括書刊及電影。時至今日,已被傳播速度快、影響深遠的光碟和互聯網等所取代,不僅荼毒青少年的身、心、靈;對信友的貞潔觀,亦構成深遠的影響。十誡中「不可姦淫」,清晰規範信友的貞潔操守。可惜新一代的信友,對姦淫的理解,已變得混淆不清:姦淫的意義,只指向強姦、亂倫等刑事罪行。所有婚姻以外的性行為,例如姘居、婚前性接觸、同性性行為等等……,已逐漸變成灰色地帶,甚至合理化。聖經卻清晰的說:「不論是犯邪淫的,行不潔的,……在基督和天主的國內,都不得承受產業。」(5:5)

為虔誠信友天國得失,非同小可。為何行邪淫的後果如此嚴重?信友蒙召走成聖路,為獲享基督所賜的平安。(參格前715b) 憑信德,透過洗禮,信友領受聖神。在不斷試煉中,仰賴聖神,克勝罪性和私慾,靈命得以淨化,平安逐漸湧現心中。然而,陷於邪淫的信友,平安可以瞬息間消失。因為信友的身體是聖神的宮殿;而邪淫是唯一干犯身體的罪行 (參格前618-19)。聖神被逼離開,窒息成長中的靈命。拒絕悔改的,成聖希望頓成泡影。由此可知,邪淫與成聖誓不兩立,不可並存!

按天主創造的美意,人在忠貞互愛的婚姻生活中,已能享有靈慾的滿足。為何人仍要選擇度邪淫生活?或許色慾誘惑,確是難以抗拒;加上人性的貪婪,致使失卻理智,只知尋求短暫的快感;沒料到要承受如此嚴重的惡果:不忠於配偶的良心責備、不潔接觸所致的疾病、意外懷孕的煩惱,不正常關係所致在感情上、家庭上或金錢上的糾紛。反觀,與聖神合作的信友,透過節制、持守聖潔,終能擺脫邪淫惡慾,獲享平安。因此,邪淫與成聖猶如魚與熊掌,決不能兼得。

  縱使決志棄絕邪淫,但與生俱來的罪性,令信友在誘惑前,都非常軟弱。單靠決心和勇氣,必徒勞無功;只有依靠聖神,才能克治邪慾,持守貞潔!以下分享一些與聖神合作的經驗:

悔改:
陷於邪淫的信友,必須誠心懺悔,決志棄絕,讓聖神重臨心中,賜與恩寵,度聖潔生活。

抗誘惑從思想開始:
耶穌說:「凡注視婦女,有意貪戀她的,他已在心裏姦淫了她。 (5:28) 由此可知,罪的形成,是從思想孕育。假若放縱思想,到付諸行動的階段,人已變得軟弱,無力抗拒誘惑。因此,抗誘惑最佳時刻,是它在思想萌芽的階段。因為,遇到誘惑,必先經明悟同意,罪惡才開始孕育,而良心必會忐忑;若能即時察覺,加以抗拒,內心會隨誘惑消退,重現平安。

屬靈武裝:
要抗拒誘惑,靈魂必須佩戴抗誘的裝備:祈禱和聖言。恆常祈禱能與天主保持緊密聯繫,提高對誘惑的警覺性。 然而,要擊退魔鬼,必須依靠主賜的屬靈武器:聖言。耶穌三退魔誘的事例,聖言發揮關鍵的作用。

聖經的真理,歷久常新,不隨時代演進而改變;因此,邪淫是成聖的絆腳石――這個事實,是永遠不變的。渴望成聖的信友,必須取捨!您會如何抉擇呢?


成熟的信德――您是否渴求?

成熟的信德――您是否渴求?      游展邦

主內的弟兄姊妹們,你們是否認為,當年在聖洗聖事內,誠心宣認了信德,就可以獲取得救的保証?若然,筆者認為,這種想法未免過於樂觀。基督徒在漫長的天路上奔跑,信德必定會受到考驗;當遇到困難,甚至迫害的時候,信仰能否堅持不變呢?憑藉信德領受入門聖事(洗禮),僅僅標誌著一個屬靈生命的誕生,猶如一粒種子剛剛萌芽生長;是否可以成長結實,要視乎它能否經得起風吹雨打的考驗。主耶穌在撒種比喻中,所提到落在淺土和荊棘中的種子,就是比喻,那些在信仰路途上,經不起困難和誘惑考驗的信友,他們最終都與天國無緣。由此可知,信德必須受過不斷嚴峻的考驗,才能逐步成長,最終結出救恩的果子。正如聖經所說:「為此,你們要歡躍,雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦, 這是為使你們的信德,得以精煉,比經過火煉而仍易消失的黃金,更有價值,好在耶穌基督顯現時,堪受稱讚、光榮和尊敬。 」(伯前16-7)
信德既然要受過考驗,才能成長結實。那麼,怎樣才算是經得起考驗,而漸趨成熟的信德?它包含著什麼元素呢?筆者嘗試從過去經驗的總結,和對聖經淺陋的認知,作簡略的探討。成熟的信德必須包括下列的元素:
() 絕不懷疑:  耶穌曾對門徒說:『你們對天主當有信德! 我實在告訴你們:無論誰對這座山說:起來,投到海裏去! 他心裏若不懷疑,反相信他說的必成就,就必給他成就。』 (11:22-23)
而雅各伯宗徒亦曾提醒信友,向天主祈求時,要有不懷疑的信心。他這樣說:『不過,祈求時要有信心,決不可懷疑,因為懷疑的人,就像海裏的波濤,被風吹動,翻騰不已。 這樣的人,不要妄想從主那裏得到什麼。』(1:6-7) 從上述聖經的教訓,我們可以得知,成熟的信德,必須發自內心至誠的相信,沒有半點的懷疑。這種信心的可貴之處,在於不須親眼看見;並且,它的光芒,在困境中,甚或生命受到威脅時,才顯露無遺。阿巴郎是我們學習信德的好榜樣,他對天主的應許,毫不懷疑的相信,而且毫無保留的交出自己,為奉行祂的旨意;得到天主悅納,被稱為信德之父。
() 以愛德作後盾:  保祿宗徒曾說:『我若有全備的信心,甚至能移山,但我若沒有愛,我什麼也不算。(格前13:2b) 他明確的指出,信德必須有愛德作為後盾,才算是有價值的。我們可以從積極和消極兩個角度去理解:在消極方面,我們因著愛天主,願意接受祂的考驗;全心信賴祂的安排,在磨難中不斷更新。而在積極方面,我們相信天主是愛;為了討祂的歡心,願意全心奉行祂的旨意去愛人聖母瑪利亞為我們樹立了信中懷有愛的好表樣,她相信了天主藉天使傳給她的說話,知道年老的表親依撒伯爾懷了孕,就立即動身去探望並服侍她。
() 常懷希望:  聖經格林多前書帶給我們一個非常值得鼓舞的訊息:『 所以,凡自以為站得穩的,務要小心,免得跌倒。 你們所受的試探,無非是普通人所能受的試探;天主是忠信的,祂決不許你們受那超過你們能力的試探;天主如加給人試探,也必開一條出路,叫你們能夠承擔。』(格前10:12-13) 如果我們能抓住這個應許,對天主的愛和祂的大能,抱著絕不懷疑的信心;那麼,儘管所面對的考驗有多嚴竣,我們是永遠不會感到失望的。甚至當我們要面對死亡,我們仍然懷有希望,因為主耶穌曾應許,賜予永生給信從祂的人。(6:40) 保祿宗徒在他的傳教生涯中,所面對的困難和危險,可說是多不勝數。但他憑著對天主堅固的信德,仍能說出這樣的話:『我們在各方面受了磨難,卻沒有被困住;絕了路,卻沒有絕望。』(格後4:8)
() 經得起考驗: 成熟的信德是奠基在穩固的基礎上。因為它曾經歷持續,而且嚴竣程度不斷遞增的考驗,才逐漸陶成。正如主耶穌所提到,建在磐石上的房屋一般;不論強風和暴雨如何猛烈,仍能屹立不倒。因此,懷有成熟信德的信友,多能勇敢而不畏縮地迎向試煉,不斷更新,最終能堅持到底,摘取生命的花冠。
() 有內心的平安作印証: 由於對天主全心的信賴,懷有成熟信德的信友,內心常能保持安寧。這份平安不會隨著外境的變遷而動搖;當面對困難和考驗的時候,既不憂慮,亦不懼怕,更不會逃避;內心祇效法主耶穌面對十字架的態度,就是:輕看十字架的痛苦,只專注苦難後復活的光榮。故此,常能活於現在,安心且努力的,去跨越所面對的考驗。

從上段的描述,可以看到,成熟信德,確實值得基督徒去渴求的,因為它是進天國的必備條件。但是,我們必須明白,縱使奮力去追求,亦不可能一蹴即就;更加沒有捷徑可以走。因為,成熟的信德是經過不斷的磨煉和考驗,才逐漸孕育而成。既然如此,怎樣才可以培育一份成熟的信德呢?它是天主按不同人的需要,透過不同的試煉方法,賞賜給人的恩寵;但人必須要積極回應,才能領受。那麼,應該怎樣回應呢?筆者願意跟大家分享一些屬靈經驗:

() 恆心祈求:
主耶穌說:求就會得到,但必須要有恆心。況且,我們深信,祈求一份成熟的信德,必定符合天主的旨意。因此,懷著渴求的心,發自摯誠的禱告,並持之以恆,必定能夠獲得天父的俯聽,賞賜給你所渴求的信德。

() 建立穩固的靈命基礎:
基督徒信德的對象就是天主;因此,要培養一份堅固的信德,必須首先認識祂和祂的教訓,與祂建立一份密切的關係,才能得著力量去接受考驗。我們可以從下述幾方面著手:

(1)    祈禱:恆心祈禱的重要性,上述已經提過,在此不再贅述。

(2)    聖言:實踐聖言是驗証真理的不二途徑;讓我們體會到天主的臨在和祂的應許是如何真確;使我們的信德基礎更趨堅固。因此,勤讀聖言及隨後的勉力實踐,是培育信德的必要條件。

(3)    團體:成熟信德的陶成,必須先接受不斷嚴峻的考驗。當信德還在萌芽的時刻,單獨去面對一連串的考驗,絕對不容易承受;必須要有同行者的支持,才能渡過這個脆弱的階段。一個彼此關愛的團體,就能發揮這種支持的力量。

() 培養一份面對磨難的正確態度:
無論是否願意接受,都必然要面對痛苦。埋怨與逃避只會加添痛苦。如果我們能全心全意倚靠天主,勇敢迎向磨難與困苦,學習不埋怨、不逃避,只專注於磨難過後,靈命的成長和來自天主的賞報;並且竭盡本份去克服當前的困難。這樣,每次跨越考驗之後,都必定能夠體會到:信德又成長了一分!


最後,筆者懇切為所有主內的弟兄姊妹,向天父祈求一份對成熟信德的渴求;願天父自高天鑒察您們的誠意,賞賜您們一份既成全,又完備的信德!願讚頌和光榮歸於天主,至於無窮之世。亞孟。 (2006年初春)

如何叫平安在心中作主?

                          如何叫平安在心中作主?                          游展邦

「我把平安留給你們;……我所賜給你們的,不像世界所賜的一樣。」(14:27)。世界能賜怎樣的平安?難道防彈裝備甚至反導彈系統,就可消除威脅生命安全的掛慮?將財物放在保險箱內,就能徹底安心?又難道心理輔導求神問卜就可消除內心困擾?由此可知,世界所能給予的保障,是短暫的、物質上的、表面的、亦是不切實際的,不能給予靈裡平安。耶穌洞悉人靈渴求,透過十架犠牲為信從的人,爭取了這份內心平安﹗

與世界能給予的相比,主賜的平安超乎所想所求。它與信愛並存,讓我們體會天主臨在 ───「厄瑪奴耳」!既持久且穩定滿全靈性渴求不易受私慾干擾;在磨難中、甚至面對死亡,臨在尤為明顯。

既然主許諾的平安如此豐盛,為何不少信友經驗的,只是短暫而不穩定?大多在祈禱過程中、行善功後、分享中得慰藉、或領聖事後……等等;然而,隨情緒波動、受俗務煩擾、與人交往產生衝突、甚或陷於誘惑……,平安立時消失究其原因,信友雖憑信德,藉聖洗而得罪赦,靈魂卻仍處於內外受敵的狀態,成為經驗平安的障礙。內受與生俱來的私慾纏擾,外則被災禍的恐懼,世俗掛慮……等壓迫。平安的持久和穩定,視乎靈命淨化信德鞏固的程度﹗要靈命淨化信德鞏固,背十架跟隨主,並勉力實踐聖言,是耶穌傳授的不二法門保祿說:還要叫基督的平安,在你們心中作主;……(3:15)。這訊息提示:人必須合作,才能得平安上述提到背十架並實踐聖言,在走天路過程中,都要堅持﹗但不同階段,有不同實踐方法:

初段:屬於剛起步,靈命還處於嬰孩階段,平安的感受頗為陌生因此,必須忍耐,以圓滿的平安臨現心中,作為渴求的目標;勉力學習並實踐聖言,好能認識真理,以獲得心靈的自由。(8:31) 同時,學習認識自己的十字架,積極背負,跟隨耶穌。

中段:步入這階段,私慾已受制約,刻意違逆主旨機會相對少,平安的臨現較穩定。然而,尚有些根深蒂固弱點,易受攻擊,致心中忐忑因此縱使百忙中,盡可能讓內心安靜,作簡短卻認真反省,求聖神光照有錯立時悔改軟弱,求主扶持,讓平安繼續在心中作主。

未段:到達這階段,靈魂已相當淨化,信德亦非常鞏固,內心湧現明顯而穩定的平安換句話說,天國已臨現心中﹗雖然如此,仍應效法保祿的謙卑,繼續努力向前,(參斐3:13-14) 並勉力跟人分享這寶貴經驗


信友蒙召,是為與主相通,分享祂賜豐盛平安﹗然而,須與聖神合作,擺脫私慾桎梏,才能叫平安在心中作主﹗

「信德年」談信德

「信德年」談信德                                    游展邦
       
  信德是所希望之事的擔保,是未見之事的確證。」(11:1)  在這基礎上,筆者嘗試作稍詳細的詮釋。為信友,所希望的是目前未能掌握的事,包括主應許的永生、磨難中的護佑、肉身需要的照顧...,信德已為此作了擔保:這些事必會實現!未見的,是當下已存在,但知識和理智未能達至認知的的事,包括天主的存在、祂啟示的真理...,因著信德,我們已掌握這些事確實存在的證據。

  藉着信德,透過洗禮,信友才可領受充滿聖神的新生命,踏上成聖之路。 旅途中要受魔鬼不斷攻擊,信德成為抗擊魔鬼的必須屬靈裝備,護佑信友安抵天鄉,正如聖保祿所說:「此外,還要拿起信德作盾牌, 使你們能以此撲滅惡者的一切火箭。」  ( 6:16)  如此看來,信德的重要,在於為信友奠立永生的根基,是天主白白的恩賜;但耶穌要求它必須建築在「不見而信」的基礎上因為肉眼相信的,是見到的事, 卻不能進入內心 : 尋不到天主。信德的眼所信的, 雖然見不到,卻是基於實踐福音, 體會主臨在的經驗。這些經驗,隨靈命成長,不斷深化和提升,導入與主緊密結合的平安中。 難怪主曾對多默 : 「那些沒有看見而相信的,才是有福的。」 (20:29b)

  耶穌說:「如果你們有信德像芥子那樣大,即使你們給這棵子樹說:你連根拔出,移植到海中去!它們也會服從你們的。」(17:6) 這意味不必很大的信德,已能發揮驚人效果!然而,它要求信靠的程度非常高:絕不懷疑。不論環境如何變遷:外如驚濤駭浪、天崩地裂;內如私慾肆虐、憂恐交迫,對天主仍懷有最後的信任!若然,憂慮和恐懼必一掃而空,結出當下平安的果子。聖母是學效信德最佳榜樣;當她得悉被選為救主母親時,已意識到未婚懷孕的後果:被石砸死。但她對天主的護佑深信不疑,才可說出:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」(1:38)

    耶穌說 : 「所以凡聽了我這些話而實行的就好像一個聰明人把自己的房屋建築在磐石上: 雨淋、水冲、風吹,襲擊那座房屋,他並不坍塌, 因為那基礎是建在磐石上…… ( 7:24–27)  的確那些恆心學習,並勉力實踐聖言的信友是將信德,建築在耶穌這塊穩固的磐石上 經得起嚴峻考驗靈命不斷更新而淨化今生得享主許諾豐盛的平安來世有份參與天國盛筵!


2010年5月15日 星期六

「琪」妙恩典 - 神蹟之旅.....


Alleluia! 感謝天主!衪實現了我多年來的願望,使我能親身去以色列認識主耶穌在世的生活和尋找衪的足跡。除此之外,能夠由吳岳清神父帶領這趟朝聖之旅,並且和恩泉的弟兄姊妹一起在朝聖中經驗衪,實在是天主豐厚的恩賜!

以色列在我心中一直是一個這?"近"但又那?"遠"的地方,"近"是因為這是耶穌出生、宣講道理、行奇蹟、死亡、以至復活的地方。但每次當我看聖經時又有那麼遠"的感覺,尤其是看舊約聖經時,總覺得像在看一部歷史書。這是因為我在看聖經時,都是從自己認知的角度去解釋經文,但神父卻更全面地從當地的生活、環境、文化等不同的角度去解釋經文,讓我發現聖經的趣味,並且對聖經有一個全新的認知。

以色列在我心中亦是一個既神聖而又神秘的地方,今次旅程不但解開了它在我心中的面紗,使我了解到以色列現時的狀況,包括神職人員、教友或阿拉伯人是如何在猶太人的壓迫下而生活,更讓我明白到我要更加珍惜自己在宗教自由下的基督徒身份,並在生活中努力實踐基督徒的使命和責任。

感謝天主!衪使我經歷了一個奇蹟之旅!還記得於22.7.2009在苦路第九處 - 耶穌第三次跌倒的地方不小心從樓梯頂滾到樓梯底。當時只感到人在不斷滾動,因為速度很快,所以心想最後不知道會撞向那裏才可停下來。但衪卻在我身上行了大事,透過兩位姊妹用她們的手分別托?我的頭和擋?我的身體,使我身上只是有些瘀傷,當下感到上主又一次讓我經驗衪與我同在!

翌日早上和神父閒談時,他說看見我便會令他想起苦路第九處即耶穌第三次跌倒的地方,雖然我是第一次跌倒卻發生在耶穌第三次跌倒的地方。於是我回想過去,發現這次確是我第三次跌倒。還記得於1995年在土耳其自助旅行時,我聽?導遊以英文講解厄弗所的歷史而四圍觀看,不慎扭傷腳踝。因為要接受治療,所以之後去希臘的行程亦被迫取消。
我於去年聖誕節本打算去台北旅行,但於出發前幾天約了朋友吃飯,因為四周觀望尋找已約好的地方,在行樓梯時不慎踏錯腳並扭傷了幾組韌帶,所以旅程亦只好推遲至復活節。
至於我這次跌倒是因為參觀的地方要求女士?裙,否則要在腰部圍上布裙。我再三嘗試後仍然未能將裙子綁緊,也不察覺自己已經到達梯級,所以從十幾級的樓梯滾下。但上主以衪大能的手保護了我,使我不但沒有任何大礙,還可以繼續餘下的朝聖之旅。從這件事中令我再一次深深經驗到衪對我的愛,縱然我是多麼不配!這亦使我知道在「安息年」後,我必須再次上路,在生活中回應上主的召叫,落實基督徒的使命和責任。

在這次朝聖的旅途中,神父每天都為我們舉行彌撒,沿路講解聖經,使我們在反省中祈禱,對我們的靈命成長有莫大的幫助!縱然神父身體不適,但他不但沒有爭取時間休息,反而在車程中和晚上回到酒店後,也為我們講解聖經和有關聖地的事情,使我們獲益良多。神父就像牧羊人一樣,一直不辭勞苦地帶領這班羊群尋找天主。願更多基督徒踏足這聖地,在朝聖的旅程中接觸主耶穌,不但加深與主的關係,並且能夠深化自己的信仰!

衷心感激吳神父和各位弟兄姊妹對「第九處」的關愛!這趟奇蹟之旅充滿上主的「琪」妙恩典!願上主改變人心,使我們彼此相愛,建造一個充滿愛的世界!

第九處

16.8.2009

P.S. 我會加油使自己腳踏實地,不會更上一層樓!

2009年8月15日 星期六

跟隨耶穌,為何要背.....


「天主竟這樣愛了世界,賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不致喪亡,反而獲得永生……。」(若3:16) 這句經常掛在口邊的「福傳」章節,特別強調天主對人類至深至切的愛情﹗然而,很多外教朋友,甚至信徒都會質疑︰主耶穌既然愛人,甚至願意捨掉生命救贖他們,為何不先讓他們在今世享盡榮華富貴,在來世承受永生﹖卻要求信從祂的人,天天背起自己的十字架跟隨祂,在苦痛中受折磨﹖

要解答這個問題,必須先明白天主救贖人類的原意︰就是讓人再次分享,因原祖犯命而失落的那份至善至美、無玷無瑕的天主性生命,令天人重新合而為一,彼此相通。憑藉主耶穌在十架上捨生帶來的救恩,人因?信德,透過洗禮,從前所犯的所有罪過都獲得赦免。可是,罪惡為害之大,非人始料所及︰剛領洗重生的信友,罪過雖然得赦,原罪遺下與生俱來的罪性和私慾,卻仍然存留,靈裡繼續受到綑綁,在往後的誘惑中,不斷跌倒犯罪;因此,罪性和私慾,為天人能再次合一,構成主要的障礙。由此可知,因信稱義的信友(成義),在天路的歷程中,必須經過一個淨化的過程,讓纏擾靈魂的罪性和私慾得以煉淨,才能堪配與主相通(成聖)。

要讓靈魂得以淨化,除了痛苦之外,不作他想;因為,人往往在痛苦中,才能反省,從而悔改更新;而痛苦亦能使人減低對慾望的渴求,讓人學會節制。為了人能進天國,難怪主耶穌提出背十字架的要求!經上說︰「默西亞不是必須受這些苦難才進入祂的光榮嗎﹖」(路24:26)? 主耶穌為救贖我們,親受十架苦刑,立下了受苦的榜樣,好讓我們能學習跟隨祂。

由於愛人至極,不願任何人喪亡 (伯後3︰9B),天主為每一個人度身訂造了一個十字架,為能擺脫罪性和私慾的桎梏﹗那麼,甚麼是我的十字架﹖要跟隨耶穌,首先要認識自己的十字架。十字架的範圍相當廣泛,難以一一盡錄;嚴重的可以是遇到戰爭、瘟疫、天災人禍;或是天生殘障、染上不治之症、心理缺陷等等……。輕微的可能是個人在家庭、學業、健康、事業、愛情、婚姻、經濟……或人際關係上出現了問題,難以解決。這些不如意事情,可以單獨發生,亦可重疊而來;可以非常短暫,亦可能持續久遠,視乎天主對不同人的需要,作出不同的安排。因此,你的十字架可能是︰先天失明,生活在黑暗中;或許是智商較低,學習出現困難;也許是感情路上一波三折,嚐盡失戀的滋味;亦可能是經濟拮据,被迫申請破產;或因對物慾追求過於激烈,難以節制,感到非常沮喪;亦會因患上抑鬱症,喪失了工作能力;嚴重的可能是突然發現患有末期癌症,醫生診斷為時日不多……。總之,不論你的十字架是輕是重,當你願意把它扛在肩上時;為你來說,定會感到不好受,甚至難以面對﹗然而,是福是禍,取決於你背負它所抱的態度﹗ (二之一)

跟隨耶穌,該如何背十字架﹖


前文已提過,跟隨主耶穌必須背十字架的原因;並分享了認識自己十字架的重要性。倘若您對所背的十字架已有所認知,已踏出了很好的第一步。而關鍵的問題,在於應如何背你的十字架。筆者從主的教導中,歸納了三個原素,跟大家分享︰
  1. 棄絕自己︰
    面對痛苦的逼迫,一般人的反應不外乎埋怨、逃避、放棄或感到無奈。可是,主耶穌卻有另類的教導︰「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背?自己的十字架來跟隨我,……。」(瑪16:24) 正如上述所提到,人總是固執不肯放下的面對痛苦態度,祂教導我們要徹底的拋棄;取而代之的,卻是勇敢面對,積極承擔,並努力克服面對的困難,讓天主在您身上的計劃得以成就!

  1. 活在當下︰
    背十字架的過程中,倘若學會「活在當下?,必能卸下心中憂慮,大大提高背十字架的能力。正如主耶穌曾說︰「所以你們不要為明天憂慮,因為明天有明天的憂慮,一天的苦足夠一天受的了。」(瑪6:34) 因此,當沉重的十字架壓在肩上時,必須學習將未來交托,只專心注視當下面對的苦楚。繼而,懷?熱切希望,憑藉絕不懷疑的信德,運用天主賜予的智慧解決困難,然後安心忍耐。這樣,在隨後背十字架的歷程中,假若都能抱?同樣態度,不知不覺間體會到,所受的苦,非想像中那麼難以忍受,面對痛苦的能力不斷提高,靈魂在試煉中,亦不斷更新而淨化。
  1. 痛苦中全心倚靠主,並效法祂受苦的榜樣︰
    對背負十字架感覺沉重、難以負荷的人,主耶穌許諾︰「凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧﹗因為我是良善心謙的……。」(瑪11:28-30) 故此,在痛苦中,我們應當學會倚賴祂,領受祂賜予的平安﹗然而,必須效法祂面對痛苦的態度:就是愛和謙遜。主耶穌懸在十架上時,仍不忘為釘祂的人祈求,充分彰顯在痛苦中懷有的愛情﹗因此,要效法主,必須學會輕看自己的痛楚,多關懷近人的需要;默默忍耐,不將痛苦加於別人。這樣,就能慰悅天主,經驗祂必然和及時的助佑。此外,亦該學習放下執?,不倚靠自己,全心效法主的謙遜,為承行天父的旨意,甘願品嚐十架的苦杯!

總括來說,正如聖經所提到︰「我們必須經過許多困難,才能進入天主的國。」(宗14︰22d) 要繼承天國,分享主無玷無瑕的生命,人必須背起,為他度身訂造的十字架,學習祂面對痛苦的榜樣,在試煉中淨化靈魂,才堪配與主緊密結合,彼此相通,分享祂賜予的平安和喜樂!(二之二)

(成文於2009年秋分)